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Cuarenta años después de su pionero trabajo sobre la "voz diferente" y la ética del cuidado, Gilligan revisita el tema, volviendo a examinar sus argumentos y preocupaciones fundamentales desde la perspectiva del presente. Gracias a su trabajo y al que otros han realizado en las últimas décadas, ahora es posible aclarar y articular lo que por entonces no se podía ver ni decir del todo: que la "voz diferente", aunque en principio se escuchó como una voz "femenina", es en realidad una voz "humana" que la voz de la que difiere es una voz "patriarcal" atada al binarismo y las jerarquías de género, de modo que donde el patriarcado está vigente o se impone, la voz humana es una voz de resistencia, y que la ética del cuidado es, en consecuencia, una ética de liberación.